Türkiye Cumhuriyeti'nin her bir yurttaşını kucaklayan bir sistemin inşası için çoğulcu ve katılımcı bir demokrasi istiyoruz.
Kişilerin değil tüm vatandaşların haklarını korumak ve her zaman, her yerde adaleti tecelli ettirmek için hukukun üstünlüğünü, yargı bağımsızlığını savunuyoruz.
Bu güzel ülke, işinin ehli, liyakat sahibi insanlarca yönetilmeyi hak ediyor. Bu yüzden parlamenter sistemi, güçler ayrılığını, denetimi istiyoruz.
Demokrasinin özü tüm yurttaşların taleplerini dile getirmesinde ve bu talep
Ahmet Hamdi Tanpınar, Saatleri Ayarlama Enstitüsü'nde "Politikadaki hürriyet bir yığın hürriyetsizliğin anahtarı veya ardına kadar açık kapısıdır" diyor. Bu çok önemli ve aynı zamanda çok da acı bir saptamadır. Tanpınar şöyle devam ediyor:
"Ben bu kadar kendi zıddı ile beraber gelen ve zıtların altında kaybolan nesne görmedim. Kısa ömrümde yedi-sekiz defa memleketimize geldiğini işittim. Neyin? Hürriyetin... Bir kere bile kimse bana gittiğini söylemediği halde yedi-sekiz defa geldi. Ve o geldi diye sevincim
Şiddet aynı şiddet, soygun aynı soygun, kan dökmede geriye adım yok; gene ilmikler boyunda, gene köşe başlarında kim vurduya gitmeler, karakol dayakları dört başı mamur işkenceye dönüşmüş; gene pahalılık, gene açlık, gene eğitimsizlik, gene sağlıksız milyonlar. Eskilerden sadece görece farkları var. Bunun için demokrasimiz Hilmi Yavuz'un şu dizelerini anımsatırcasına acılı ve sanaldır:
Ölümün anayurdu bendedir
Solgun idam fermanıdır rûzigâr
Bir türkünün derin ağaçlığında
(ya da)
Hüzün ki en çok yakışan
Din
Laiklik
Sekülarizm
İrtica
Şeriat
Teokrasi
Ruhbanlık
Felsefi açıdan laiklik
Siyasi açıdan laiklik
Hukuku açıdan laiklik
Sosyal açıdan laiklik
Ahlaki açıdan laiklik
Ekonomik açıdan laiklik
Yahudilik ve laiklik
Hıristiyanlık ve laiklik
Masonluk ve laiklik
Laikliğe göre Allah ve din
Yunan felsefesine göre Allah ve din
Yahudiliğe göre allah ve din
Hıristiyanlığa göre Allah ve din
İslam´a göre Allah ve din
Dünya anayasalarında din
Türkiye´de laikliğin serüveni
ve laiklikle ilgili pek çok konuyu elinizdeki kit
Türk okurunun ilk kez "Modernliğin Eleştirisi" (YKY 1994, 1995) adlı kitabıyla tanıdığı Alain Touraine, bu kitabının devamı niteliğindeki "Demokrasi Nedir?"de can alıcı bir soruya yanıtlar sunuyor. Toplumbilim alanında birbirinden yetkin ürünler vererek adından övgüyle söz ettiren Touraine, "Demokrasinin Üç Boyutu", "Modern Demokratik Anlayışın Tarihi", "Demokratik Ekin", "Demokrasi ve Gelişme" başlıkları altında, açıklamalara sığmayan bir konu üzerine, birbiri ardına parantezler açıyor: "Demokrasi iki ceph
Ülkeye demokrasi getirme sözü ile iktidar koltuğuna oturanların kurum üzerindeki baskıları ve kurumu yeniden yapılandırma çalışmaları tüm hızıyla sürüyordu. Haberler tek merkezden, tek ses olarak hazırlanıp sunuluyordu. Sakal bırakmak, parka ve bot giymek yasaklanmış, mesai saatlerine uymayanlar hakkında soruşturmalar başlatılmıştı. Kışladan kurumun başına gönderilen paşa, fazla mesai cetvelini incelerken ‘resim seçicilerin' üzerini çizip "Bunun için mesai parası ödenmesin, mesai saatlerinde resimleri seçip
"Kitabımın temel tezi, insan haklarının kesinlikle Batılı olduğu ve Batı´da bu hakları ortaya çıkaran yapının, kültürün ve her şeyden önce de sürecin (ABD ve Fransa) damgasını taşıdığıdır. Ancak bu hakların Batılı olmaları evrensel olamayacakları anlamına gelmez. Yine de, bu hakların evrensel olup olmamalarının ölçütü, tanım itibariyle, Batılı=Evrensel denklemi olamaz. Bu hakların evrenselliğinin ölçütü, onların kabul edilebilirliği (üstelik bu kabulün Batı eğitimi almış olan veya bir bölgede elit konumunda
Bu çalışma demokrasi ve muhafazakârlık arasındaki gerilimli alanları/ilişkileri ve muhafazakâr düşüncenin/ideolojinin demokrasi için taşıdığı riskleri/imkânları felsefi, toplumsal ve siyasal düzeyde değerlendirmeye odaklanıyor. Burada farklı demokrasi ve muhafazakârlık anlayışlarını, toplumsal ve tarihsel koşulları dikkate alan, indirgemeci ve tek yanlı olmayan bir perspektif önem kazanıyor.
Yöneten ve yönetilenler arasındaki çok yönlü ilişkileri ifade eden siyasal sisteme dair bir kavramlaştırma olan demo
Bülent Tanör´ün 1977 Yunus Nadi Yarışmasına katılmak için yazdığı Anayasal Gelişme Tezleri 100 yılı aşkın bir süreyi kapsayan anayasal gelişmelerimiz konusunda önerilmiş çözümlerin bir dökümünü sunuyor. Ancak, bu döküm basit bir sergilemeden ibaret sayılamaz, çünkü "anayasal gelişme tezi"yle anlatılmak istenen sadece anayasa gelişmeleriyle ilgili yorumlar değildir. "Anayasal" ifadesinin anayasayı aşan, toplumsal ve siyasal gelişmeleri de içine alan bir anlamı ve kapsamı vardır. Bu nedenle, ele alınan görüşl
Bu derleme, öncelikle Türkiye'nin siyasal tarihini mağdurların gözüyle okuyarak Türk devlet geleneğini çözümlüyor.
12 Eylül ve Cumhuriyet değerlendirmeleriyle, bu analizi tamamlıyor ve güncelliyor.
Bu gelenek içinde Dersim kırımının niye, nasıl ve ne olduğunun kapsamlı bir analizini yapıyor.
2003-2005 arasındaki gelişmelerden hareketle, hâlâ çözümsüzlükte tutulan Kürk sorununu ve nedenlerini irdeliyor.
Biri Hrant Dink'in yaptığı röportaj olmak üzere üç değerlendirmeyle bu siyasal tarihi Ermeni sorunu özgü
Bozkurt Güvenç, kültür varlıklarına yönelik İnsan ve Kültür, Japon Kültürü, ve
Türk Kimliği kitaplarında insanlık tarihinin kaynaklarına inmiştir. Bunu yaparken, konulara bir insanlık ve uygarlık tarihi öğrencisi gibi yaklaşmış, kitap sayfalarında kalmış bilgilerin tartışılmasına önayak olmuştur.
Laik Cumhuriyet'i bir kültür devrimi olarak gören Güvenç, Demokrasi, Din ve Devlet adını verdiği bu yapıtında, toplumları kültür tarihinin süzgecinden geçirerek, "Türkiye Nereye gidiyor?" sorusuna yanıt arıyor
Dahl, karmaşık bir konunun açık ve özlü bir sunumunu, genel okurun kolaylıkla kavrayabileceği bir üslupla
yapıyor.
Mark F. Plattner, New York Times Book Review
Dahlın analitik düşüncesi ve etkileyici diliyle, herkesin üstesinden gelmesi gereken sorunlar ortaya konuyor.
Demokrat olan herkes bu kitabı mutlaka okumalı.
Virginia Quarterly Review
Dahl, en çok ilgilendiği konuda mükemmel bir başvuru kitabı yazmış, genel okur için olduğu kadar politika
uzmanları için de...
The Economist
Demokrasi konusunda zarif b
Yeryüzünde yeni bir hakim olduğuna dair yapılan ilan, en mükemmel ifadesini Jean-Jeacques Rousseau´nun Sosyal Kontrat doktrininde bulmuştur. Ama son tahlilde belirtilmesi gereken gerçek şudur ki hikayelerle, rüyalarla, ütopyalarla bundan böyle bir yere varamayız. Hayır, bu herşeye gücü yeten insan´ın ilanı anlamına gelen yetkinleştirilmiş ifade, varlığın kendi orjininde, Tabiat içinde kökleşmiş bir mitten başka bir şey değildir. Dolayısıyla bu mit ile beyan edilen güç, özgürlük ve eşitlik temeline, bizzat T
Türkiyede Laiklik denilen olgu, yeni devlet ve onu iktidar aracılığıyla yönlendiren kadro tarafından Batıdan kopya edilerek başlatıldı. Bu nedenle de kitlesel destekten yoksun kaldı. Hatta mümin Müslüman kitlenin nezdinde gavurlaşmak olarak değerlendirildi. Yine T.C. Devletinde din özerkleştirilmedi. Tam tersine din (İslamiyet) Türk tipi İslamiyet haline getirilerek devletin denetimi altına sokuldu. Sayısız yasa ve yönetmelikle, gerçekte DİN VE DEVLET İŞLERİ birbirinden ayrılmadılar, tam tersine DİN, DEVLET
Sosyal demokrasi bütün dünya ülkelerinde devletin sosyal ve demokratik gelişimiyle birlikte ele alınır.
Sosyal demokrasinin günümüzdeki konumu bu faktörlerin Türkiye'de geçerli olup olmadığı sorusunu akla getirmektedir. Gelişmekte olan ülkelerde yükselişine tanık olduğumuz sosyal demokrasinin Türkiye'deki durumu önemli farklılıklar göstermekle birlikte ülke gerçekliğinden bağımsız olarak değerlendirilemez.
Türkiye örneğini uluslararası bağlamına yerleştirerek inceleyen ve Türkiye'de neden Batı tipi bir so
Sonsuz bir erdem kaynağı olarak demokrasi fikrinin onun siyasi bir rejim veya ideoloji olarak sahip olduğu pozitivist özü çoktan aştığı bir çağda yaşıyor insanlık. Artık demokrat olmanın değil, olmamanın ya da öyle görünmemenin imkansız olduğu bir konjonktür kökleşiyor dünyanın her yerinde. Carl Schmitt, demokrasi düşüncesinin her tür çiftanlamlılığı aşan bir "fikri hile" olarak teşhir edildiği bu çarpıcı yapıtında, demokrasiyi "eşitlerin eşitliği" olarak tanımlıyor. Yönetici sınıfın incelmiş manipülasyon t
Solun dine bakışı ateizme indirgenebilir mi? Sol siyaset dine nasıl yaklaşmalı? Sol ile Müslümanlığın arasında uzlaşmaz bir çelişki mi var?
Laik bir ülkede devlet, din işlerinde nerede durur, din ile devlet işlerinin birbirinden ayrılması mümkün müdür? Cumhuriyet, varlığını laiklik olmadan sürdürebilir mi?
Türkiye ne kadar laik,1923 Cumhuriyeti ne ölçüde ilericiydi? AKP laikliği tek başına mı yıktı? Halifelik tartışmaları neden alevlendi?
Bu sorulara yanıt veren sol, Cumhuriyet'in tarihini laiklik ekseni
Tocqueville başyapıtı Amerika'da Demokrasi'nin ikinci cildinde eşsiz saptamalarına ve öngörülerine devam ediyor. Demokratik düşüncenin ve sistemin kendine özgü duygu, düşünce, eğilim ve alış-kanlıklar yarattığını söylüyor. Tocqueville Amerika'yı Amerika yapan süreçleri, oluşumları, modern dünyanın daha sonraları Gösteri, Tüketim vb. toplumları diye tanımladığı burjuva-kapitalist düzenin bu ilk prototipini tam bir yetkinlikle anlatmıştır. Birey, toplum, aile ve toplumsal hayat gibi olguların nasıl bir dönüşü
İşte elinizdeki bu kitap, planlı bir çaba sonunda ortaya çıkan bildiri, makale ve denemelerin oluşturduğu, "Demokrasi ve Laiklik" konusundaki yaklaşımımı yansıtıyor. Pek doğal olarak, "Siyasal İslam" ve "Şeriat Devleti" kavramları da "Demokrasi" ile ilişkili biçimde ele alınan konular arasında.
Türkiye'de basın özgürlüğünü gündeme getiren uluslararası ve yerel aktörler meseleyi derinlikli bir perspektifle ele almayıp, daha çekici ve sıcak bir alan olan güncel siyasi tartışmalara hapsetmektedirler. Oysa Türkiye'de basın özgürlüğünün önündeki en büyük engeller siyasi iradeden değil siyaset dışı iktidar alanlarından kaynaklanmaktadır. Tabloyu daha vahim hale getiren bir etken ise siyasi irade dışındaki iktidar organlarından kaynaklanan basın özgürlüğü ihlallerinin sinik ve karşı koyulması zor bir yap
Toplam 174 kayıt bulunmuştur
Gösterilen 1-20 /
Aktif Sayfa : 1
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.